Ce document présente les mesures prises au concile de Latran III (1179). Du côté musulman, certaines décisions juridiques (fatâwâ) visent également à proscrire les échanges avec la Sicile normande notamment, au XII^e siècle.

• En quoi le document met-il à jour une contradiction entre principes religieux et nécessités économiques ?
• Quelles punitions encourent les marchands qui n'obéissent pas aux décisions pontificales ?
• Quels sont d'après le texte les produits stratégiques ? Pourquoi ?

Certains hommes sont pris d'une cupidité meurtrière : se glorifiant d'être des chrétiens, ils n'en livrent pas moins aux Sarrasins des armes, du fer, du bois de construction pour leurs galères, au point de les égaler, voire de les dépasser en malignité, puisqu'ils leur fournissent armes et matériaux indispensables pour combattre les chrétiens. Il en est de même que la cupidité a poussé à assumer la charge de commandant ou de pilote sur les galères et sur les navires pirates des Sarrasins. De tels hommes méritent d'être retranchés de la communion de l'Église et frappés d'excommunication pour leur iniquité ; d'être privés de leurs biens par les princes catholiques et les magistrats des cités ; de devenir les esclaves de ceux qui les auront capturés, s'il leur arrive de l'être. Nous enjoignons qu'en toutes églises des villes maritimes on fulmine et renouvelle souvent contre eux l'excommunication solennelle.

Présenté et traduit par R. Foreville, dans Histoire des conciles œcuméniques, t. IV, Paris, L'Orante, 1965.