Saint Augustin, 354 - 430 :Sous la double égide du Christ et de Platon |
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Ses idées- La pensée de saint Augustin est très marquée par le néo-platonisme : il ne voit aucune contradiction entre le christianisme et la philosophie de Platon. Il réconcilie le concept platonicien des « idées éternelles » avec le christianisme en considérant celles-ci comme partie intégrante du Dieu éternel. - Il soppose cependant à la théorie cyclique de Platon. Pour Augustin, lhistoire est en mouvement, depuis un commencement vers une fin ; la considérer comme un processus cyclique, cest nier le caractère unique de Jésus-Christ et la promesse de son évangile. - Pour lui, le savoir est un moyen de rencontrer Dieu. Létude de lunivers ne peut que conduire à une appréciation plus haute de la sagesse de Dieu. - Il place la foi au-dessus de tout : il estime quelle prime même la connaissance. Lhomme a le libre choix entre le bien et le mal, mais pour faire le juste choix, il a besoin de laide divine et dune foi forte.
PostéritéSaint-Augustin eut une influence prépondérante dans la pensée chrétienne occidentale. - Cest le théoricien de lhistoire du christianisme. - Il est le père du latin ecclésiastique, outil unique de toute la culture philosophique du Moyen Âge et de la Renaissance. - Il a posé les fondements de la culture chrétienne. - Il a défini les bases de la séparation des pouvoirs spirituel et temporel, question qui ne cessera de tourmenter lÉglise. - Il a légué lambiguité sur la grâce, qui inspirera les réformateurs du XVIe siècle, Calvin et Luther, ainsi que les jansénistes du siècle suivant. - Il inspire la longue tradition pédagogique qui donne au savoir le rôle déveil aux vérités de lÉternelle Sagesse. |
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